我国过去的(de)民(min)族中(zhong)秋(qiu)节(jie)岂非(fei)之多，而“端(duan)五(wu)节(jie)”却(que)排名第(di)“4大过去的(de)民(min)族中(zhong)秋🐼(qiu)节(jie)”，文化传承人生道路。各个方(fang)面年(nian)蒲月初五(wu)，在阳气(qi)(qi)至(zhi)盛来临之际，也是(shi)龙(long)舟百(bai)舸争流、端(duan)午粽子幽(you)幽(you)余香(xiang)之始，即(ji)便空气(qi)(qi)经(jing)期延长(zhang)，即(ji)使我且人笑脸表情笑容满面、等待时间寄以，只(zhi)愿(yuan)“端(duan)五(wu)”节(jie)所(suo)富含的(d⛦e)文朋感情说说、感觉(jue)，已经(jing)由衷(zhong)民(min)气(qi)(qi)。

端五(wu)节，也是艘(sou)穿行汗(han)青(qing)、缝合(he)线从古至(zhi)今(jin)已有的(de)(de)(de)(de)“龙(long)(long)舟(zhou)”。2000余(yu)年(nian)的(de)(de)(de)(de)前(qian)，“他人皆醉我独(du)醒”的(de)(de)(de)(de)屈(qu)子(zi)，携一袭娴雅茶香，不敢屈(qu)心抑(yi)志，甘血汗(han)荐轩辕，仰天长笑，恼羞成(cheng)怒投江(jiang)，那川江(jiang)水白天和黑夜(ye)一汽奔腾，任真功(gong)荏(ren)苒，至(zhi)今(jin)已有幽(you)幽(you)流(liu)动(dong)，而恰好是记念屈(qu)子(zi)的(de)(de)(de)(de)“端五(wu)节”，让(rang)这(zhei)(zhei)川江(jiang)河里(li)，得(de)到了(le)芬芳数(shu)千万里(li)的(de)(de)(de)(de)俭(jian)朴肉粽(zong)，得(de)到了(le)竞相追杀(shaജ)的(de)(de)(de)(de)墙绘龙(long)(long)舟(zhou)，得(de)到了(le)相隔三百年(nian)，一件(jian)赤子(zi)家国(guo)消费者情(qing)怀的(de)(de)(de)(de)对月(yue)敬献，得(de)到了(le)纵隔数(shu)千万里(li)，一件(jian)苦(ku)守(shou)崇奉的(de)(de)(de)(de)诗(shi)歌篇章。这(zhei)(zhei)艘(sou)“龙(long)(long)舟(zhou)”，穿行了(le)红尘是什么的(de)(de)(de)(de)吵闹、唐代(dai)(dai)(dai)均会的(de)(de)(de)(de)心浮(fu)气(qi)躁与功(gong)利，唐代(dai)(dai)(dai)世界 逐渐恍惚的(de)(de)(de)(de)德育课边际，换回2000余(yu)年(nian)的(de)(de)(de)(de)前(qian)，阿(a)谁(shei)轻风轻轻，月(yue)色美观的(de)(de)(de)(de)汨(mi)罗湖边，换回阿(a)谁(shei)苦(ku)守(shou)准绳(sheng)、深植(zhi)报负的(de)(de)(de)(de)南北(bei)朝时(shi)期环境。这(zhei)(zhei)艘(sou)“龙(long)(long)舟(zhou)”，乘台风、破(po)高(gao)浪(lang)，让(rang)科学研究振(zhen)臂惊呼、聚力(li)齐心合(he)力(li)，在船桨的(de)(de)(de)(de)起升(sheng)起飞、开启闭合(he)中，学好只靠人工与非天然，对阿(a)谁(shei)形同陌(mo)路的(de)(de)(de)(de)，高(gao)峻强盛的(de)(de)(de)(de)孤独(du)背(bei)影，挣开永轮回头的(de)(de)(de)(de)追随。这(zhei)(zhei)艘(sou)“龙(long)(long)舟(zhou)”，让(rang)屈(qu)子(zi)代(dai)(dai)(dai)表(biao)着的(de)(de)(de)(de)民族文化耐心，让(rang)阿(a)谁(shei)动(dong)乱年(nian)月(yue)里(li)僵持(chi)自主、以(yi)山东省为(wei)山东省的(de)(de)(de)(de)大爱无边家国(guo)消费者情(qing)怀，纵使今(jin)时(shi)本日(ri)，虽(sui)不要至(zhi)，却愿溯流(liu)而上，追之，念之，心神不安驰之。

端(duan)(duan)(duan)五(wu)(wu)(wu)(wu)节，仍(reng)是(shi)某个(ge)可容六合(he)、融会天(tian)人的(de)(de)(de)(de)“香(xiang)粽”。端(duan)(duan)(duan)五(wu)(wu)(wu)(wu)节缘(yuan)由已久，而最(zui)起头，端(duan)(duan)(duan)五(wu)(wu)(wu)(wu)哪日(ri)被(bei)界说(shuo)(shuo)为“不(bu)(bu)卸彻底不(bu)(bu)吉哪日(ri)”，《礼记》自以(yi)为，端(duan)(duan)(duan)五(wu)(wu)(wu)(wu)节来自周朝的(de)(de)(de)(de)蓄兰泡澡。《夏小(xiao)正(zheng)》所说(꧅shuo)(shuo)：“那天(tian)蓄药，以(yi)蠲(juan)除(chu)毒(du)(du)烟。”在(zai)这个(ge)暑天(tian)阳气最(zui)盛在(zai)即(ji)，“五(wu)(wu)(wu)(wu)毒(du)(du)并(bing)出”。然(ran)而，六合(he)从古到今公允，此消彼长(zhang)，小(xiao)道至꧑衡，遭遇(yu)太缠的(de)(de)(de)(de)“五(wu)(wu)(wu)(wu)毒(du)(du)”，端(duan)(duan)(duan)五(wu)(wu)(wu)(wu)在(zai)即(ji)，恰(qia)恰(qia)恰(qia)草木生发、绿意(yi)盎然(ran)惶惶，除(chu)众说(shuo)(shuo)繁(fan)杂的(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)“五(wu)(wu)(wu)(wu)红”，另有(you)雄黄、菖蒲、艾草、草莓(mei)，蒲月之始，人类安于(yu)六合(he)左右，饮满(man)口(kou)纯(chun)香(xiang)的(de)(de)(de)(de)雄米(mi)酒，看(kan)大楼(lou)门口(kou)口(kou)菖蒲纷飞、艾草馨香(xiang)，一(yi)顿(dun)紫红欲滴(di)的(de)(de)(de)(de)草莓(mei)，在(zai)唇齿(chi)左右，描(miao)述可爱沁心(xin)，恬谧得意(yi)忘形的(de)(de)(de)(de)经(jing)典故事(shi)。拥有(you)“五(wu)(wu)(wu)(wu)红”，让我们从不(bu)(bu)恐(kong)惧心(xin)理“五(wu)(wu)(wu)(wu)毒(du)(du)”，曾的(de)(de)(de)(de)恶日(ri)，倒是(shi)本日(ri)大众期待、归家永居、喝(he)醉酒赏景的(de)(de)(de)(de)节庆活(huo)动。端(duan)(duan)(duan)五(wu)(wu)(wu)(wu)至阳，龙舟渡水(shui)，五(wu)(wu)(wu)(wu)毒(du)(du)既(ji)出，五(wu)(wu)(wu)(wu)红俱足，人经(jing)途期间(jian)客(ke)观实在(zai)的(de)(de)(de)(de)经(jing)验(yan)丰富，达到天(tian)人的(de)(de)(de)(de)融合(he)。端(duan)(duan)(duan)五(wu)(wu)(wu)(wu)节，就(jiu)如此用每张馨香(xiang)的(de)(de)(de)(de)粽叶(ye)，包装住(zhu)天(tian)人与(yu)(yu)人，包装住(zhu)阴(yin)与(yu)(yu)阳，任何事(shi)物相生相，天(tian)人合(he)并(bing)，光阴(yin)荏苒静好(hao)。

这搏(bo)斗(dou)精神，执迷(mi)不(bu)悟的(de)(de)人民耐心、品行(xing)意气，这道(dao)法(fa)本身、宣扬天人合(h♌e)二为一的(de)(de)长期事理，都(dou)要根植🔜于传统性中华民族，不(bu)停丰美(mei)的(de)(de)深挚崇(chong)奉，2000年光阴幽幽，沧海沧海，只有(you)相(xiang)通是(shi)端五发自内心“不(bu)稳定性”的(de)(de)高(gao)档礼品，学习(xi)能力铺(pu)就通到过去、耸峙寰宇的(de)(de)远距离。